“嵩口模式”能带来什么启示？
时间：2023-11-13 13:06
永泰县嵩口镇
地处八闽中心，交通便捷，
元朝置镇以来，至今已有千年历史
因古渡口优势繁荣一时的嵩口镇
也曾因城市化冲击一度落寞
嵩口镇月洲村。叶义斌 摄昔日
昔日，这座背靠大樟溪的古镇，出外求学打工的年轻人不愿归来，老人们守着祖屋，和古镇一起慢慢衰老。
如今，遵循古法改造后的鹤形路仙气飘飘，改建、加建污水管网、管线下地等基础项目改善……
活起来的古镇吸引了游客，裂变出更多的业态，也为当地人和“新村民”的生活提供了更多可能。
这十年（2014年—2023年）
福州市唯一的中国历史文化名镇
嵩口镇
如何总结出“嵩口经验”？
“嵩口模式”究竟蕴含着什么？
我们一起来看看
01
一种坚持
坚持“自然衣，传统魂
现代骨”理念
嵩口镇政府部门尊重自然、尊重历史，不大拆大建，不做景区，只做修复整治，用最小的投资，最小的干预，利用本地物料与工匠技艺，保护修缮古建筑文化遗产。
嵩口古镇月洲村宁远庄。陈暖 摄
具体实践中，嵩口镇通过局部微干预、结构不破坏，培训本土工匠、运用传统工艺、选用本地物料，对古建筑加以精心修缮，最大限度保留传统建筑精华，让古镇的古朴风貌、商业风貌、土墙黑瓦的特有风韵得以恢复。同时，对建筑内部，还适当融入现代科技、现代元素，既提高建筑修缮质量，也满足现代人居住需求；对现代的钢筋混凝土建筑，不简单地一拆了之，而是通过色调调和、加挂骑楼、绿化遮掩等，软化“新”的突兀性，使新旧自然过渡并存。
02
一种融合
致力将新旧居民
新旧业态融合共生
不同于其他古镇采用将原住民迁出，再进行大规模开发的方式，嵩口推行“三七开”古民居活化模式，让人住在镇上、留在村里。
嵩口古建筑。陈暖 摄
古民居原本的结构、风貌和原住民的参与占比大部分，创新的改造、开发和外来力量的介入占比较少数。在活络原住民的同时，最大化吸引乡建乡创人才入驻成为新村民，用创意唤醒原住民资产，打造新村民与原住民互助共赢渠道。如镇上多数民宿、农家乐、文创店、商铺等，原住民有以民房入股的，也有参与运营管理，后期维护等等。
这种方式既为文物修缮保护、旅游项目入驻等打好基础，也充分保留古民居原貌，带动当地群众实现家门口就业创业，赋予古民居、传统村落新的生机与活力。
03
一种传承
让民俗风情重塑文化自信
在保护修缮古建筑文化遗产、推进古镇复兴的过程中塑造相得益彰的传统文化，有序恢复古镇赶圩、肥狮、藤编、武术等文化元素，广泛开展赶圩节、三出宴、盘诗、伬唱、纸狮、游神等民俗活动，以及镇志编纂、楹联征集、学术研讨、名人庆典等。
赶圩节。图源：永泰新闻网
特别是嵩口镇政府引入了专业研究团队，系统梳理古镇历史文书，重现原生态的生活气息、风土人情、传统习俗，更好地找回古镇千年文化密码，梳理文化发展脉络，并通过节庆活动等方式，让外来人体验本地民俗风情，了解传统文化，带动农文旅融合发展，更让本地人在传统文化的挖掘展示中找到归属感与自信心。
04
一种理想
打造本地人民共建共享社区空间
引导本地人参与共同打造理想家园，虽然漫长而繁复，但比简单的旅游开发更有意义。通过古镇复兴，日益丰富的产业业态、高端前沿的人才和理念，既让群众“长见识”，更让群众知道平时司空见惯的老房子、老物件的潜在价值，对古镇复兴和乡村文化更加自信，更为自觉地参与古镇的保护和发展。
民俗博物馆。图源：大美永泰
如民俗博物馆，90%以上的物件都是由群众无偿捐赠、提供；再如邀请当地人来讲本地往事的“嵩口故事会”，从微小处推动古镇环境提升的“花海计划”，针对乡村儿童的“公益图书馆”以及“老年人诗歌协会”“少儿合唱团”等等，越来越多的群众也参与到古镇的管理运营、宣传讲解、志愿服务等活动中。
如今
经过“微手术”的嵩口镇
再现了科举文化、耕读文化、
建筑文化、武术文化、海丝文化
“三出宴”“赶圩节”、
肥狮、伬唱、盘诗等民俗
流传依旧
全镇保留
163座明清民居建筑
其中古镇区留存
形式多样、保存完好、艺术高超的
60多座明清时期古民居
它被誉为“民间古民居博物馆”
、
来源：市农业农村局
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